26.6.17

TORONTO PRIDE. ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

Την περασμένη χρονιά οι διοργανωτές του Toronto Pride είχαν κατηγορηθεί, με μάλλον πειστικά στοιχεία, για "ροζ ξέπλυμα" πετρελαϊκών και άλλων εταιρειών με επενδύσεις αμφίβολης οικολογικής ευαισθησίας. Φέτος οι αμφισβητίες πέτυχαν να αποτρέψουν την παραδοσιακή τα τελευταία χρόνια συμμετοχή των αστυνομικών στην παρέλαση. 
Τα Πράιντ σε όλο και περισσότερες χώρες μετατρέπονται σταδιακά σε προνομιακό πεδίο σύγκρουσης "συστημικών" και "αντισυστημικών" ομάδων, που όλες προωθούν τις δικές τους κρυφές ατζέντες  άσχετες από τα λοαδ δικαιώματα και έχουν αδιαφανείς χρηματοδοτήσεις που όμως πρέπει να "ξεπληρώσουν". 
Η Ελλάδα, αν και χώρα της περιφέρειας, στο θέμα αυτό μοιάζει να παρακολουθεί τις εξελίξεις με σχετικά πολύ μικρή καθυστέρηση, όπως ήδη έχουμε δει στα πράιντ Αθήνας, Θεσσαλονίκης και μόλις το περασμένο σαββατοκύριακο σ' εκείνο της Κρήτης.
Θλίψη!


Toronto police not at Pride parade for 1st time since 2000
Councillor says police don't need a parade to improve conditions for officers within the force
By John Rieti, CBC News Posted: Jun 23, 2017
John Rieti covers city hall and city issues for CBC Toronto. Born and raised in Newfoundland, John has worked in CBC newsrooms across the country in search of great stories. Outside of work, catch him running or cycling around, often armed with a camera, always in search of excellent coffee.
Const. Danielle Bottineau won't lie, she wants to march in the Pride parade. But the officer who serves as the force's LGBT liason says the Toronto Police Service will keep working to improve its relationship with the gay community.
Pride Toronto and Chief Mark Saunders agreed uniformed officers wouldn't march in this year's parade — a demand made by Black Lives Matter Toronto during a demonstration that brought last year's event to a standstill. That group, and others, say the presence of armed officers is intimidating for some people taking part in the annual festivities.
The controversial decision means that for the first time since 2000, police officers won't make the turn from Bloor Street on to Yonge, an emotional experience Bottineau called "overwhelming."
Bottineau, who has marched for the last decade, said she sometimes thinks of the first officers who took to the streets.
"If it wasn't for members that were willing to put themselves out there in uniform, we wouldn't be where we are today," she told CBC Toronto.
Bottineau and other officers can march in the parade without their uniforms, but she said that doesn't seem right to her. The force will, of course, provide security for the major downtown event, which begins at Bloor and Church streets at 2 p.m. on Sunday, and will roll down Yonge to Gerrard.
Coun. Kristyn Wong-Tam said she appreciates Bottineau's work, but said police don't need to be in a parade to foster acceptance and respect for LGBT members in the workforce.
"Pride is political," she said.
"If the police really want to be allies, and if the police really want to support the LGBT community, I would hope that they'd be able to recognize that."


ΤΟ QUEER ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ - 2


"ο όρος ‘queer’ αναφέρεται πλέον σε ρητορικές και πρακτικές προσπάθειες αποδόμησης της δυαρχικής έμφυλης οικονομίας."

Ολόκληρο το άρθρο-κουρελού κακοχωνεμένων τσιτάτων στο Unfollow
Α, ναι, κι όσο για την απάτη του Pustiá ki ololygmós, τσιμουδιά η καθηγήτρια.


25.6.17

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ. ΧΡΗΣΗ ΠΛΑΣΤΙΚΩΝ ΣΦΑΙΡΩΝ ΑΠΌ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΣΤΟ GAY PRIDE

Χρήση πλαστικών σφαιρών από την τουρκική αστυνομία στο Gay Pride
Στην πλατεία Ταξίμ παρά την απαγόρευση
tovima.gr, 25/6/2017
Η τουρκική αστυνομία έκανε χρήση πλαστικών σφαιρών την Κυριακή προκειμένου να εμποδίσει πλήθος ανθρώπων να πραγματοποιήσει την ετήσια πορεία Gay Pride στην πλατεία Ταξίμ, στην καρδιά της Κωνσταντινούπολης.
Οι τουρκικές αρχές είχαν απαγορεύσει το Σάββατο με απόφασή τους την διεξαγωγή του Gay Pride.
Η αστυνομία άνοιξε πυρ με πλαστικές σφαίρες εναντίον ομάδας διαδηλωτών -περίπου 40 τον αριθμό-, μετέδωσε δημοσιογράφος του Γαλλικού Πρακτορείου Ειδήσεων.


Turkish police stand guard near Taksim Square during the Istanbul LGTB Pride Parade which was cancelled due to security concerns by the governor of Istanbul, in Istanbul, Turkey, 25 June 2017. Transgenders people and supporters try to march in central Istanbul as part of the Trans Pride Week 2017, which is organized by Istanbul's 'Lesbians, Gays, Bisexuals, Transvestites and Transsexuals' (LGBT) solidarity organization. EPA, SEDAT SUNA

ΤΟ "ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ" ΕΧΕΙ ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΟ WORLD PRIDE ΣΤΗ ΜΑΔΡΙΤΗ;


MADRID is boosting its security amid mounting fears that ISIS jihadis could target the major World Pride celebration taking place on July 1.
The authorities are considering the possibility that police officers will drive parade floats to avoid any acts of terrorism.
Fears are mounting that ISIS jihadis could target the major World Pride celebration taking place on July 1
Three Moroccans including an “extremely dangerous ISIS member” were arrested days before the event
It came after three Moroccans including an “extremely dangerous ISIS member” were arrested days before two million people arrive in the city for the Gay Pride festival.
One 32-year-old jihadi suspect was described as being in an “advanced state of radicalisation” and likened to terrorists behind recent attacks in the UK and France.
Large vehicles will be banned from driving around the city centre and rucksacks will be prohibited.
Police helicopters will circle above the event
“This is a critical moment we are in,” anti-terror sources told El Pais who are tracking the movements of suspects linked to jihadism.
The sources revealed that airport security checks at Madrid’s Adolfo Suárez airport will be stepped up due to an increased flow of people passing through the terminals.

(thesun.co.uk, 22/6/2017)

"ΟΧΙ" ΤΗΣ ΙΟΡΔΑΝΙΑΣ ΣΤΟ ΛΙΒΑΝΕΖΙΚΟ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑ MASHROU' LEILA

Lebanese band Mashrou’ Leila banned in Amman again
Lebanese band Mashrou’ Leila has been banned from performing in Amman, Jordan for a second year in a row. On Monday, June 12, the Jordanian Interior Ministry formally announced its decision to stop the band from performing on June 27 in order to stop "the exploitation of such performances for certain agendas that may lead to internal disagreements,” as Interior Minister Ghaleb Zuabi said. This was confirmed Tuesday night by the band on its official Facebook page.
The ban, which was set due to the band’s open support for the LGBT+ (lesbian, gay, bisexual and transgender) community and sexual freedom advocates, frustrates its Jordanian fans, who never got to see the band perform its latest album, Ibn El Leil, live. These frustrations were expressed on Twitter and Facebook as soon as the ban was announced on Monday. 

(egypttoday.com, 18/6/2017)

24.6.17

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ. ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ ΓΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΦΟΡΑ ΣΤΟ GAY PRIDE

Απαγόρευση δεύτερη χρονιά στο Gay Pride της Κωνσταντινούπολης
efsyn.gr, 24/6/2017
Με τη δικαιολογία ότι οι Γκρίζοι Λύκοι απειλούσαν να επιτεθούν στην παρέλαση, ο κυβερνήτης της Κωνσταντινούπολης απαγόρευσε τις εκδηλώσεις του Gay Pride της πόλης για δεύτερη χρονιά. Οι οργανωτές των εκδηλώσεων καταγγέλλουν ότι η απαγόρευση εδράζεται στις διακρίσεις που επιφυλάσσει το κράτος στην LGBT κοινότητα και όχι στην πραγματική απειλή, η οποία θα μπορούσε να ελεγχθεί.
Η παρέλαση είχε προγραμματιστεί για αύριο Κυριακή, αλλά η τοπική κυβέρνηση ανακοίνωσε ότι, για την ασφάλεια των συμμετεχόντων, μετά τις απειλές της οργάνωσης Γκρίζοι Λύκοι, την περασμένη εβδομάδα ότι θα κάνουν ό,τι μπορούν για να την εμποδίσουν, αποφασίστηκε η απαγόρευσή της.
Όπως τονίστηκε, η απόφαση αφορά την ασφάλεια των Τούρκων πολιτών, αλλά και των τουριστών που μετείχαν ή θα την παρακολουθούσαν.
Πέρυσι, οι οργανωτές αμφισβήτησαν την απαγόρευση και αντιμετώπισαν μεγάλη καταστολή, ενώ αναμένεται η απόφασή τους για τη φετινή πορεία.
Η παρέλαση της Κωνσταντινούπολης, έως και το 2015, που πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά ήταν η μεγαλύτερη εκδήλωση του LGBT κινήματος στον μουσουλμανικό κόσμο.
Η Κωνσταντινούπολη θεωρείται σχετικά ασφαλής πόλη για τα μέλη της κοινότητας σε σχέση με τον υπόλοιπο μουσουλμανικό κόσμο και τη Μέση Ανατολή και έως το 2014 η παρέλαση Gay Pride γινόταν υπό καλές και ειρηνικές συνθήκες.
Ωστόσο, το 2015, οι αρχές διέλυσαν την πορεία και τις εκδηλώσεις με ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις, αντλίες νερού, δακρυγόνα και πλαστικές σφαίρες.
Η αιτιολογία των αρχών ήταν ότι η παρέλαση πραγματοποιήθηκε εν μέσω Ραμαζανιού και χωρίς την άδεια των αρχών.
Στην Τουρκία η ομοφυλοφιλία δεν είναι παράνομη, σε αντίθεση με τις υπόλοιπες μουσουλμανικές χώρες, ωστόσο η ομοφοβία είναι βαθιά ριζωμένη και εξαπλωμένη.
Τα μέλη της LGBT κοινότητας έρχονται αντιμέτωπα με κάθε είδους στιγματισμούς και διακρίσεις, ενώ όπως καταγγέλλουν η πολιτεία δεν τους προστατεύει ούτε στα στοιχειώδη δικαιώματά τους, δεδομένου ότι επηρεάζεται από βαθιά συντηρητικές και θρησκευτικές αρχές.
Όπως κατήγγειλε στο πρακτορείο Associated Press η Σεϊχάν Αρμάν, διεμφυλική καλλιτέχνις, «το γεγονός ότι η υπάρχουσα πολιτική εξουσία δεν κάνει τις απαραίτητες αλλαγές στο Σύνταγμα και διαρκώς μιλά εναντίον μας, βοηθά να αυξηθεί η ομοφοβία και κάθε άλλου είδους φοβία έναντί μας».
Ενώ η Ντενίζ Σαπκά, επίσης διεμφυλική, τονίζει:
«Το κράτος αρνείται να ασκήσει νέα πολιτική επί του θέματος και δεν υπάρχει νομοθεσία που να προστατεύει τα βασικά μας δικαιώματα. Η εργασιακή μας ζωή είναι πραγματικά πολύ δύσκολη».

Στην πραγματικότητα πρόκειται για την τρίτη συνεχή απαγόρευση.

WORLD PRIDE MADRID 2017. ΤΟ SOUNDTRACK - 4

23.6.17

Ο ΡΙΚΙ ΜΑΡΤΙΝ ΣΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΟΥ ΕΡΑΣΤΗ ΤΟΥ ΒΕΡΣΑΤΣΕ


 Η δεύτερη σεζόν του «American Crime Story» επικεντρώνεται στην υπόθεση δολοφονίας του Τζιάνι Βερσάτσε, κι όλα δείχνουν ότι έχει όλες τις προοπτικές για απολαυστική τηλεόραση, αλλά και για γερές δόσεις από την παρακμιακή πολυτέλεια και το camp που τόσο αγαπά ο Μέρφι.
Ο νέος κύκλος, που θα προβληθεί μέσα στο 2018, θα προσπαθήσει να ρίξει φως στο μυστήριο γύρω από το φόνο του διάσημου Ιταλού σχεδιαστή μόδας Τζιάνι Βερσάτσε, τον Ιούλιο του 1997, από τον Αμερικανό serial killer, Αντριου Φίλιπ Κιουνάναν, ο οποίος σκότωσε τουλάχιστον πέντε άτομα μέσα σε διάστημα τριών μηνών, πριν αυτοκτονήσει οκτώ μέρες αργότερα.
Οι νέες φωτογραφίες που δημοσίευσε το Entertainmeny Weekly από το «The Assassination of Gianni Versace: American Crime Story» (όπως είναι ο πλήρης τίτλος της δεύτερης σεζόν) αποκαλύπτουν το ακαταμάχητα κιτς σύμπαν της σειράς, αλλά και τους βασικούς πρωταγωνιστές της: τους Εντγκαρ Ραμίρεζ και Ντάρεν Κρις στους βασικούς ρόλους του Βερσάτσε και του Κιουνάναν, την Πενέλοπε Κρουζ στο ρόλο της εκκεντρικής αδελφή του διάσημου μόδιστρου, Ντονατέλα Βερσάτσε, ενώ το κερασάκι στην over the top τούρτα συμπληρώνει ο… Ρίκι Μάρτιν με αρχαιοελληνικού ντιζάιν βρακάκι στο ρόλο του εραστή του Βερσάτσε, Αντόνιο Ντ’Αμίκο. (flix.gr)


WORLD PRIDE MADRID 2017. ΤΟ SOUNDTRACK - 3

Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΖΗΜΙΩΝΕΙ 50000 ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ

Η Γερμανία αποκαθιστά και αποζημιώνει 50.000 ομοφυλόφιλους
Η Γερμανία αποφάσισε σήμερα να αποκαταστήσει και να αποζημιώσει σχεδόν 50.000 άνδρες οι οποίοι καταδικάστηκαν επειδή ήταν ομοφυλόφιλοι με βάση νόμο της ναζιστικής περιόδου που παρέμεινε σε ισχύ για πολλά χρόνια μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.
skai.gr, 22/6/2017
Η Γερμανία αποφάσισε σήμερα να αποκαταστήσει και να αποζημιώσει σχεδόν 50.000 άνδρες οι οποίοι καταδικάστηκαν επειδή ήταν ομοφυλόφιλοι με βάση νόμο της ναζιστικής περιόδου που παρέμεινε σε ισχύ για πολλά χρόνια μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.
Οι βουλευτές της Μπούντεσταγκ ενέκριναν ομόφωνα το νομοσχέδιο, που είχε προωθήσει ο Σοσιαλδημοκράτης υπουργός Δικαιοσύνης Χάικο Μάας. Ο νόμος προβλέπει την καταβολή αποζημίωσης ύψους 3.000 ευρώ για κάθε καταχρηστική καταδίκη και άλλων 1.500 ευρώ για κάθε έτος φυλάκισης. Επιπροσθέτως, η κυβέρνηση θα χρηματοδοτήσει με το ποσό των 500.000 ευρώ ένα ίδρυμα που θα αναλάβει να διατηρήσει ζωντανή τη μνήμη του γεγονότος αυτού.
Η πρωτοβουλία αυτή αναλήφθηκε λίγους μήνες μετά την ανακοίνωση ενός παρόμοιου νόμου που αφορούσε τις καταδίκες ομοφυλόφιλων ανδρών στην Αγγλία και την Ουαλία, με τη διαφορά ότι ο νόμος αυτός αφορούσε μόνο την αποκατάσταση του ονόματος ανθρώπων που έχουν πλέον πεθάνει. Μόνο η Σκωτία ανακοίνωσε ότι θέλει να αποκαταστήσει και όσους είναι ακόμη εν ζωή.
Επί 122 χρόνια, από το 1872 μέχρι την κατάργησή του το 1994, το άρθρο 175 του γερμανικού Ποινικού Κώδικα τιμωρούσε με ποινές φυλάκισης "τις παρά φύση σεξουαλικές πράξεις (...) είτε μεταξύ ανδρών είτε μεταξύ ανδρών και ζώων". Το 1935 η ναζιστική κυβέρνηση τροποποίησε το άρθρο αυτό επιβάλλοντας επιπλέον 10 χρόνια καταναγκαστικών έργων στους καταδικασθέντες. Περισσότεροι από 42.000 άνδρες καταδικάστηκαν κατά τη διάρκεια του Γ΄ Ράιχ και πολλοί από αυτούς στάλθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.
Όμως το άρθρο 175 παρέμεινε σε ισχύ και μετά τον πόλεμο για πολλές δεκαετίες στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας, με αποτέλεσμα να καταδικαστούν άλλοι 50.000 άνδρες. "Τους κυνηγούσαν, τους έδιωχναν από τη δουλειά τους, ανέκριναν τους συναδέλφους τους, τους φίλους τους, τους συγγενείς τους" υπενθύμιζε το 2016 η εφημερίδα Süddeutsche Zeitung, σε ένα άρθρο για το κύμα "εθελοντικών ευνουχισμών" μετά τον πόλεμο.
Το να είναι κανείς ομοφυλόφιλος σήμαινε "ότι βρισκόταν με το ένα πόδι στη φυλακή", δήλωσε ο 74χρονος Φρίντριχ Σμέλινγκ, που σημαδεύτηκε για πάντα από τα 7,5 χρόνια κάθειρξης που επιβλήθηκαν στον σύντροφό του, τον οποίο δεν ξαναείδε ποτέ. "Φοβόμουν συνεχώς, σε μια εποχή που θα έπρεπε να ζω τη σεξουαλικότητά μου", είπε από την πλευρά του ο "Χάιντς Σμιτ", επίσης 74 ετών, που μίλησε πρόσφατα στο Γαλλικό Πρακτορείο προτιμώντας να χρησιμοποιήσει ψευδώνυμο για να προφυλάξει την πρώην σύζυγο και τα παιδιά του. Ο "Χάιντς Σμιτ" καταδικάστηκε στα 19 του και αποκάλυψε ότι είναι ομοφυλόφιλος αφού πάτησε τα 40.

22.6.17

Ο "ΑΓΝΩΣΤΟΣ" ΔΑΚΗΣ


[...] Πότε έκανες την πρώτη σου εμφάνιση;
Στα δεκαεπτά μου στο L’ Αeglan, ένα πολύ καθωσπρέπει μαγαζί στην Αλεξάνδρεια.

Στην Ελλάδα πώς βρέθηκες;
Το 1964 ήρθα με έναν φίλο μου μουσικό για διακοπές. Ενα βράδυ πήγαμε μαζί σε ένα γνωστό κλαμπ της εποχής, όπου εμφανίζονταν οι Playboys και μου έδωσαν το μικρόφωνο να τραγουδήσω. Με άκουσε ο επιχειρηματίας που τότε θα άνοιγε το περίφημο κέντρο Αργώ στη Βουλιαγμένη και μου έκανε πρόταση να πάω στο μαγαζί του. Πήγα κι έτσι άρχισε η καριέρα μου στην Ελλάδα. Τότε έκανα και το πρώτο μου δισκάκι, «In the heart of Athens» με τους Playboys. [...]
Εκανες μεγάλα σόου σε γνωστές πίστες και μεγάλα θέατρα με τις αδελφές Ερρικα και Μαργαρίτα Μπρόγιερ.
Τις Mπρόγιερ τις γνώρισα το 1968 στα Δειλινά κι εκεί δέσαμε ως τρίο. Δεν θα ξεχάσω την πρώτη μας εμφάνιση στην πίστα. Φορούσαμε και οι τρεις χρυσά κοστούμια και το ίδιο καπέλο και ήμασταν σε ημίφως με σκυμμένο το κεφάλι. Ακούω μια φωνή από τα πρώτα τραπέζια να λέει: «Οι Μπρόγιερ δεν είναι δύο; Ποια είναι η τρίτη;» Και μια άλλη φωνή απάντησε: «Η μάνα τους...» Καταλαβαίνεις τι τρακ είχα. Μείναμε μαζί περίπου πέντε χρόνια και μαζί τους έμαθα τι θα πει σεβασμός και θεατρική παιδεία. Χωρίσαμε γιατί το τρίο που κάναμε κόστιζε πολύ στους επιχειρηματίες με τόσα κοστούμια, φώτα, χορογραφίες και ήταν ασύμφορο. Δεν σου κρύβω ότι μετά τις Μπρόγιερ δεν είχα προτάσεις και πέρασα λίγο δύσκολα μέχρι να τους πείσω ότι μπορώ και μόνος μου.
Με τον Σάκη Ρουβά -που τον βοήθησες στα πρώτα του βήματα, προτού τον αναλάβει ο Ψινάκης- από πότε έχετε να ιδωθείτε;
Ουουου! Από τότε... Μου αρέσει να βοηθάω τα νέα ταλέντα. Θα μπορούσα να ήμουν κυνηγός ταλέντων. [...]
Θα ήθελες να είχες ένα παιδί;
Οχι, και ειδικά σε αυτή την εποχή. Αλλά και πλέον δεν θέλω ούτε σκυλιά να ταΐζω -που είχα στο παρελθόν- ούτε λουλούδια να ποτίζω. Δεν θέλω υποχρεώσεις. Το μόνο που με νοιάζει είναι η συνείδησή μου και -πίστεψέ το- είναι επαναπαυμένη.
Εχεις φίλους που λες τα εσώψυχά σου;
Εχω δύο φίλους εκτός καλλιτεχνικού χώρου από το 1968. Μόνο σε αυτούς λέω τα προσωπικά μου.

WORLD PRIDE MADRID 2017. ΤΟ SOUNDTRACK - 2

WORLD PRIDE MADRID 2017. ΤΟ SOUNDTRACK - 1

21.6.17

FAKE NEW QUEER GREECE. ΤΟ ΤΡΟΛΑΡΙΣΜΑ ΩΣ QUEER ΕΠΙΤΕΛΕΣΗ - 2

Ο Μάριος Χατζηπροκοπίου (Θεσσαλονίκη, 1981) κινείται στο μεταίχμιο μεταξύ ποίησης, επιτέλεσης και εθνογραφίας. Σπούδασε Ιστορία και Θέατρο στη Θεσσαλονίκη και Εικαστικές Τέχνες στο Παρίσι. Έκανε μεταπτυχιακές σπουδές στην Ανθρωπολογία της Επιτέλεσης (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales) και είναι διδάσκων και υποψήφιος διδάκτωρ στον τομέα Σπουδών Επιτέλεσης (Aberystwyth University). Ποιήματα και μεταφράσεις του έχουν εκδοθεί στα λογοτεχνικά περιοδικά «Εντευκτήριο», «The Books' Journal» και «[ΦΡΜΚ]», καθώς και στον ιστοτόποhttp://www.bibliotheque.gr., ενώ κείμενά του έχουν συμπεριληφθεί στην ανθολογία Futures: Poetry of the Greek Crisis (2015). Στο πλαίσιο τουEXULAT [...poeta in terra...], παρουσιάζει την εισήγηση του ετερωνύμου του, Δρος Νισεφόρ Ερράντες, «Ολολυγμός».
    
Ο Νικηφόρος Ερράντες είναι νεοελληνιστής, μεταδιδακτορικός ερευνητής στο Πανεπιστήμιο του São Paulo.
Βραζιλιανός ελληνικής καταγωγής, σπούδασε Ανθρωπολογία στο Πανεπιστήμιο της Μπραζίλια και νεοελληνική φιλολογία στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, ενώ πήρε το διδακτορικό του το 2010 από το τμήμα Νεολληνικής Φιλολογίας του Πανεπιστημίου του São Paulo, υπό την εποπτεία του Καθηγητή Joao Nikolau Polites Da Silveira.
Έχει δημοσιεύσει άρθρα σχετικά με τη βραζιλιανική και νεοελληνική προφορική παράδοση. Επιμελείται την έκδοση των Απάντων του Jose Munoz στα νέα ελληνικά και μεταφράζει τους Νικόλαο Πολίτη και Στίλπωνα Κυριακίδη στα πορτογαλικά. 

«Ολολυγμός»
Η εισήγηση παρουσιάζει στο ελληνικό κοινό τo πενταετές (2011-2016) ερευνητικό πρόγραμμα του Πανεπιστημίου του São Paulo Το χειρόγραφο Πολίτη και η διεθνής του καπηλεία: ταυτίζοντας εικοσιτέσσερα ελληνικά δημοτικά τραγούδια με τα ανά τον κόσμο αντίγραφά τους. Χρονολογούμενο στα τέλη του 19ου αιώνα, το χειρόγραφο Πολίτη ήλθε προ τριετίας στο φως και εμπεριέχει εικοσιτέσσερις, αποκηρυγμένες ή «απόκρυφες» «εκλογάς από τα τραγούδια του ελληνικού λαού» οι οποίες κατεγράφησαν μεν από τον Νικόλαο Πολίτη (1850-1921), αλλά δεν συμπεριελήφθησαν ποτέ στο ομώνυμο θεμελιώδες έργο του (1914).  Στο σύνολό τους, τα κείμενα αυτά εγείρουν ζητήματα ποικίλων μορφών ομοερωτικής επιθυμίας, ενώ ταυτόχρονα καυτηριάζουν την αδυνατότητα για ριζοσπαστικά υποκείμενα διαφόρων ειδών να καταστούν άξια πένθους. Για τους λόγους που αναλύονται στην εισήγηση, μεταξύ των ετών 1914-2014, άτομα και κοινότητες σε διάφορες χώρες οικειοποιήθηκαν τα εν λόγω άσματα, παρουσιάζοντάς τα ως πρωτότυπα δημιουργήματά τους και αποσιωπώντας την ελληνική τους προέλευση. O στόχος του ερευνητικού προγράμματος είναι διττός: α) η ταύτιση των ασμάτων του χειρογράφου Πολίτη με ατομικά και συλλογικά λογοτεχνικά έργα της παγκοσμίου κληρονομιάς και β) η κατάδειξη του ηγεμονικού ρόλου της ελληνικής προφορικής παραδόσεως στην συγκρότηση της κληρονομιά αυτής.
Δρ Νισεφόρ Ερράντες, Παν/μιο του Σάου Πάουλο

κυρίως μετά το 1:14:00

FAKE NEW QUEER GREECE. ΤΟ ΤΡΟΛΑΡΙΣΜΑ ΩΣ QUEER ΕΠΙΤΕΛΕΣΗ


“Pustiá ké ololygmós”: Selections from the Occult Songs 
of the Greek People


One of the most recently discovered songs of the Politis manuscript.
It is a lament from the Southern Greek region of Mani. Many of you will easily identify its English copy

Του Αγαπημένου
Ρολόγια πάψετε μεμιάς, ξεριζωθείτε ακουστικά
Οι σκύλοι ας πάψουν ν'αλυχτάν για κοκκαλάκι ζουμερό,
Σωπάσετε τα όργανα και μ'ένα τύμπανο πνιχτό
Φέρτε μου το κιβούρι του. Κι όσοι τον λάτρεψαν να κλαιν.
Να σκούζουν τα ελικόπτερα, κυκλογυρίζοντας ψηλά
Χαράζοντας στους ουρανούς μαντάτο πως Τον Χάσαμε,
Λευκούς λαιμούς περιστεριών στα σκούρα ντύστε ως τον πνιγμό,
κι οι πολιτσμάνοι στη γωνιά, φορέστε γάντια πένθιμα.
Μου ήταν Βορειάς κι ήταν Νοτιάς, η Δύση μου κι η Ανατολή
Η εβδομάδα της δουλειάς κι η ανάπαψη την Κυριακή
Μεσάνυχτα, ξημέρωμα, λαλιά μου και τραγούδι μου
λογάριαζα τον έρωτα παντοτινό. Γελάστηκα.
Τα αστέρια δεν τα θέλω πια- να τα ξεθεμελιώσετε,
Τον ήλιο κάντε θρύψαλλα και το φεγγάρι χαραμπό.
Στερέψτε τον ωκεανό, σ'όλα τα δάση πυρκαγιά-
γιατί αν εκείνος δεν ξυπνά, κανείς δεν έχει αύριο.
[Χαραμπός: στη μανιάτικη ντοπιολαλιά, σημαίνει το βάραθρο.]


Εντάξει:
Ας δεχθούμε ότι ο Όντεν αντέγραψε το μανιάτικο μοιρολόι στο διάσημο ποίημά του «Επικήδειο μπλούζ».
Άντε να καταπιούμε και το ότι οι στίχοι του μοιρολογιού είναι άτεχνοι σαν κακή μετάφραση από άλλη γλώσσα στα ελληνικά.
Ας κάνουμε επίσης ότι θεωρούμε πως με μπόλικες συνιζήσεις οι δεκαεξασύλλαβοι στίχοι του είναι ίσως διπλοί οκτaσύλλαβοι, κι ας μην πέφτει ποτέ σωστά η τομή.
Αλλά, πείτε μου, αν το δημοτικό αυτό στιχούργημα είναι καταγραμμένο από τον Νικόλαο Πολίτη πριν το 1914 πώς δικαιολογούνται ακουστικά, ελικόπτερα και Μανιάτες πολιτσμάνοι με πένθιμα γάντια;

Κάποιοι μας δουλεύουν;  

NEW QUEER GREECE


Οταν στις αρχές Απριλίου, όταν ο Αλέξης Τσίπρας έδωσε ομιλία στο συνέδριο της κομματικής νεολαίας και, μεταξύ πολλών άλλων εξωφρενικών, υποσχέθηκε κάτι το οποίο τότε πέρασε απαρατήρητο, αλλά εγώ το συγκράτησα εξαιτίας της ενόχλησης που μου προκάλεσε η σκόπιμη ψευδοεπιστημονική ασάφεια της γλώσσας. Υποσχέθηκε «διάχυση της οπτικής του φύλου σε όλες τις πλευρές της κοινωνικής ζωής». Δηλαδή; Τι σημαίνει «οπτική του φύλου» και πώς διαχέεται;
Στις 10 Ιουνίου, στην Οξφόρδη, σε μια αίθουσα κάποιου κτιρίου του ιστορικού πανεπιστημίου, διεξήχθη επιστημονική ημερίδα με τον ωραίο τίτλο «New Queer Greece; Performance, Politics, Identity», από το πρόγραμμα της οποίας νομίζω ότι μπορούμε να αρχίσουμε να καταλαβαίνουμε τι εννοούσε ο πρωθυπουργός με τον περίεργο όρο που χρησιμοποίησε. (Περιττεύει μάλλον να μεταφράσω τον τίτλο της ημερίδας. Πώς να πεις το «new queer Greece» στα ελληνικά; «Νέα τρελιάρα Ελλάδα»; Δεν λέγεται...) Βεβαίως, δεν υπάρχει αιτιώδης συνάφεια μεταξύ των δύο γεγονότων· το καθένα συνέβη ανεξαρτήτως του άλλου. Συνδέονται όμως θεματολογικά, αλλά και ως φόρος τιμής στην ηθική προσταγή του E. M. Forster, να συνδέουμε και μόνο να συνδέουμε! Το πνεύμα, άλλωστε, του σπουδαίου Βρετανού συγγραφέα αρμόζει απολύτως και κατεξοχήν, εφόσον το θέμα μας είναι η «οπτική του φύλου» και η διάχυσή της. (Στον κύκλο των διανοουμένων του Μπλούμσμπερι, όπου ανήκε ο Forster, η «οπτική του φύλου» ήταν τόσο διάχυτη, ώστε ορισμένοι έπαψαν να μιλούν στον Keynes, όταν στα γεράματά του νυμφεύθηκε συνταξιούχο μπαλαρίνα του Ντιάγκιλεφ...)
Για να επανέλθουμε στην οξφορδιανή ημερίδα, την αποτελούσαν εννέα διαλέξεις από ισάριθμους καθηγητές ή ερευνητές ελληνικής καταγωγής σε πανεπιστήμια του αγγλόφωνου κόσμου – της Κύπρου περιλαμβανομένης. Η θεματολογία εκτεινόταν από τα πεζά και βατά, όπως π.χ. για τον λεσβιακό ακτιβισμό σε μια επαρχιακή πόλη της Ελλάδας ή τους λεσβιακούς χαρακτήρες στις τηλεοπτικές κωμωδίες, μέχρι τα πιο υψηλά και ακαταλαβίστικα, όπως το υπέροχο «Anamnesis, Affect, Queer Poetics: Writing Dissident Sexualities into National Identities», που δεν μπαίνω καν στον κόπο να σκεφθώ να το μεταφράσω.
Ωστόσο, το φινάλε και, συγχρόνως, η αισθητική κορύφωση της ημερίδας ήταν οι δύο περφόρμανς που ολοκλήρωσαν μια πνευματικά γόνιμη ημέρα, είμαι βέβαιος, για όσους το παρακολούθησαν. Κατ’ αρχάς, ο Μάριος Χατζηπροκοπίου από το Πανεπιστήμιο του Αμπερίστγουιθ, στη δυτική Ουαλλία, με μια παράσταση που ο οποιοσδήποτε θα καταλάβει περί τίνος πρόκειται, εφόσον μπορεί να διαβάζει ελληνικά με λατινικούς χαρακτήρες: «Queering the archive of Greek laments: a self-reflexive account on the lecture-performance “Pustia Ke Ololygmos: Selections from the Occult Songs of the Greek People”». Τελευταίος, «ένας θεός των», για να το πω καβαφικά. Ο Stavros Stavrou Karayianni (δεν βάζει ποτέ τελικό σίγμα στο επίθετό του), από το Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο της Κύπρου, με την περφόρμανς «When the Body Re-members». Αν θέλετε να σχηματίσετε ίδια άποψη, δεν έχετε παρά να ανοίξετε το YouTube και να πληκτρολογήσετε τη φράση «Stavros Karayanni’s Belly Dance Workshop». Θα θαυμάσετε τη χάρη με την οποία χορεύει το τσιφτετέλι. (Προσέξτε, ιδίως, πώς ξεπροβάλλει σαν έκπληξη πίσω από μια οθόνη και αρχίζει να λικνίζεται...)
Ας μη μας εντυπωσιάζει, όμως, το ότι όλα αυτά συμβαίνουν στην Οξφόρδη. Κάθε πανεπιστήμιο –ακόμη και τα καλύτερα– έχει την μπαγκατέλα του. Εν προκειμένω, η μπαγκατέλα είναι το τμήμα Βυζαντινών και Νεοελληνικών Σπουδών της Οξφόρδης, το οποίο βρίσκεται σε προϊούσα παρακμή εδώ και μία δεκαετία και, παρά τον τίτλο του, επικεντρώνεται κυρίως σε σπουδές φύλου, Ντεριντά, μετα-αποικιοκρατία και άλλα παρόμοια. Με άλλα λόγια, η ημερίδα έφερε την υπογραφή του Δημήτρη Παπανικολάου, του γνωστού πλέον δυνάστη του Αρχείου Καβάφη. Αλλωστε, στην πρώτη κιόλας παράγραφο του προγράμματος της ημερίδας, αναφέρεται ότι «κατέστη δυνατή χάρη στη γενναιόδωρη προσφορά του Ιδρύματος Ωνάση»...

Στέφανος Κασιμάτης (kathimerini.gr, 20/6/2017)


 The ASFA BBQ presents:
The lecture by Dr. Nicephor Herrantes
“Pustiá ké ololygmós”: Selections from the Occult Songs of the Greek People
Friday 12 June 2015
19:00
Athens School of Fine Arts
design hall of ASFA, 256 Peiraios st.
(αίθουσα Γυμνού νυκτός)


Statement

This paper presents a 5 years research project of the University of São Paulo, entitled The Polites Manuscript and its international mongering: Identifying twenty Greek folk songs with their replicas worldwide. Dating back to the late 19th century, the Polites Manuscript came to light three years ago and contains twenty, disavowed or ‘occult’ ‘Selections from the songs of the Greek people’ which were recorded by Nikolaos Politis (1850-1921), but have never been included in his same-titled key publication (1914). All these texts raise issues about various forms of homoerotic desire, while at the same time they decry the impossibility for different kinds of radical subjects to become worthy of mourning.

For the reasons that this paper elucidates, since the year 1914, individuals and communities in different countries appropriated these songs, depicting them as original creations and silencing their Greek origins. The research project presented here aims a) to identify the Polites Manuscript folksongs with individual and collective works of the world literary heritage, b) to restore and publish the discovered manuscipt as the first Greek folk anthology of queer laments (pustiás ké ololygmú).

Dr. Nicephor Herrantes is a Modern-Greek Studies scholar. Ηe is currently a postdoctoral researcher at the University of São Paulo, where he participates at the research project The Manuscript Polites and its international mongering: identifying twenty Greek folk songs with their worldwide replicas. A Brazilian of Greek origin, he studied Anthropology at the University of Brasilia and Modern Greek Literature at the Aristotle University of Thessaloniki. In 2010, he earned his PhD in Modern Greek Literature from the University of São Paulo, under the supervision of Professor Nikolau Polites Da Silveira. Nicephor has published articles on both Brazilian and Modern Greek oral traditions. Nicephor is the editor of José Muñoz’s complete works in Modern Greek, and he translates the Greek Folk Studies scholars Nicolaos Polites and Stilpon Kyriakidis in Portuguese.
 *******
Lifo: — Πόσο εξοικειωμένος είναι ο κόσμος στην Ελλάδα με το queer performance; Πιστεύεις ότι θα μπορούσε να περάσει σε μεγάλο κοινό;

Nicephor Herrantes: Τα τελευταία χρόνια, οι επισκέψεις μου στη χώρα σας τείνουν να είναι σποραδικές και σύντομες, οπότε, δυστυχώς, δεν έχω στενή επαφή με την καλλιτεχνική ζωή. Θέλω, όμως, να σταθώ στο επίθετο εξοικειωμένος που χρησιμοποιήσατε. Από τα ελάχιστα που γνωρίζω, το queer αντιστοιχεί σε ελληνικά επίθετα όπως λοξό, παράξενο, αλλόκοτο, ίσως ακόμη και ανοίκειο. Κατανοώ, λοιπόν, το queer ως ξενιστή, ως εισβολέα-μίασμα. Μας θέτει εκτός οικειότητας. Εκτός οίκου. Μας ξεσπιτώνει από την ασφάλεια-ασφυξία των labels. Δραπετεύει από κάθε ορισμό. Ας μην ξεχνάμε ότι το queer στα αγγλικά δεν είναι μόνο επίθετο αλλά και ρήμα, άρα όχι μόνο περιγραφή, μα γίγνεσθαι. Με ποιους όρους, λοιπόν, μπορεί κανείς ‒πόσο μάλλον το μεγάλο κοινό‒ να εξοικειωθεί με κάτι που δρα διαρκώς, προγραμματικά, στο κατώφλι; Και ακόμη, με τι τρόπους μπορούμε να το οικειοποιούμαστε κάθε φορά, προσωρινά έστω, αποφεύγοντας την εξημέρωση; [...]
Το ερευνητικό πρόγραμμα του Πανεπιστημίου του São Paulo στο οποίο εργάζομαι. Η μελέτη μας αφορά ένα ανέκδοτο χειρόγραφο του Νικολάου Πολίτη που ήλθε στο φως πριν από πέντε μόλις χρόνια. Το χειρόγραφο αυτό εμπεριέχει είκοσι τέσσερα δημοτικά τραγούδια, τα οποία, παρότι είχαν καταγραφεί από τον Μεσσήνιο λαογράφο, είχαν παραμείνει στην αφάνεια ‒ διόλου τυχαίο. Στο σύνολό τους τα εν λόγω τραγούδια εγείρουν ζητήματα ποικίλων μορφών ομοερωτικής επιθυμίας. Σκιαγραφούν το φύλο και τη σεξουαλικότητα όχι ως υπερβατικές, παγιωμένες ουσίες, αλλά ως διαδικασίες επιτελεστικές (performative), ανοιχτές στη ρευστότητα (gender-fluid) και σε πρωτεϊκής υφής μεταμορφώσεις. Χωρίς, βεβαίως, οι κοινωνικές επιταγές να αγνοούνται – αντιθέτως, υπογραμμίζεται η αδυνατότητα ριζοσπαστικών υποκειμένων διαφόρων ειδών όχι μόνο να βιώσουν την επιθυμία τους αλλά ακόμη και να καταστούν άξια πένθους. 

ΣΤΡΑΣΒΟΥΡΓΟ. ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΠΕΡΙ "ΓΚΕΪ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ"

Στρασβούργο: «Δικαστική σφυριά» στον ρωσικό νόμο περί γκέι προπαγάνδας
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δικαίωσε, την Τρίτη, τρεις ακτιβιστές υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων που είχαν προσφύγει στο Στρασβούργο κατά του ρωσικού νόμου περί «γκέι προπαγάνδας».
skai.gr, 20/6/2017

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων δικαίωσε, την Τρίτη, τρεις ακτιβιστές υπέρ των δικαιωμάτων των ομοφυλοφίλων που είχαν προσφύγει στο Στρασβούργο κατά του ρωσικού νόμου περί «γκέι προπαγάνδας». 

Οι τρεις άνδρες αποφάσισαν να απευθυνθούν στο Δικαστήριο, όταν μετά από μία διαδήλωση είχαν κληθεί να πληρώσουν πρόστιμο 5.000 ρουβλιών έκαστος, επειδή κρατούσαν πλακάτ με συνθήματα που ενθάρρυναν την αποδοχή της ομοφυλοφιλίας. 
Μπορεί η Ρωσία να έχει αποποινικοποιήσει την ομοφυλοφιλία από το 1993, οπότε και καταργήθηκαν αρκετοί σταλινικοί νόμοι, αλλά το 2013 η χώρα υιοθέτησε τον επίμαχο ομοσπονδιακό νόμο που απαγορεύει τη διάδοση οποιασδήποτε ρητορικής «κανονικοποιεί» την ομοφυλοφιλία, σε ανήλικους.
Ωστόσο αρκετές ανθρωπιστικές οργανώσεις σημειώνουν ότι η ασαφής και γενικόλογη διατύπωση, πρακτικά απαγορεύει ακόμα και την παραμικρή αναφορά στην ομοφυλοφιλία, καθιστώντας την ποινικό αδίκημα.
Οι διατάξεις του επίμαχου νόμου κατηγοριοποιούν ως κακούργημα που επισύρει ποινές έως και φυλάκισης τριών ετών, κάθε πράξη «προπαγάνδας υπέρ των μη παραδοσιακών σεξουαλικών σχέσεων».
Επιπλέον προβλέπονται πρόστιμα 5.000 ρουβλίων για όσα φυσικά πρόσωπα υποστηρίζουν δημοσίως την ομοφυλοφιλία ενώ οι χρηματικές ποινές γίνονται ακόμα μεγαλύτερες για επιχειρήσεις και μέσα ενημέρωσης.
Αρκετές έρευνες καταδεικνύουν ότι τα ομοφοβικά αισθήματα είναι εξαιρετικά διαδομένα και αρκετοί πολίτες θεωρούν ότι οι ομοφυλόφιλοι άνδρες και οι λεσβίες δεν θα έπρεπε να έχουν τα ίδια δικαιώματα. 
Οι ακτιβιστές υποστήριξαν στο δικαστήριο ότι ο συγκεκριμένος νόμος παραβιάζει την ελευθερία στην έκφραση, αποτελώντας εμπόδιο στην καταπολέμηση των διακρίσεων. Οι δικηγόροι που εκπροσώπησαν την ρωσική πλευρά, υποστήριξαν πως η νομοθέτηση περιορισμών σε ότι αφορά τον δημόσιο διάλογο για την ομοφυλοφιλία, δικαιολογείται όταν στόχος είναι «η προστασία της ηθικής». 
Το Δικαστήριο απέρριψε τη θέση της ρωσικής κυβέρνησης καθώς, σύμφωνα με τους δικαστές, ο τρόπος με τον οποίο εφαρμόστηκε ο νόμος στην περίπτωση των τριών ακτιβιστών ήταν μεροληπτικός και δεν υπηρετούσε το δημόσιο συμφέρον. 
Το Στρασβούργο αποφάνθηκε ότι τέτοιοι νόμοι ενισχύουν το κοινωνικό στίγμα και την προκατάληψη και ενθαρρύνοντας την ομοφοβία και επιδίκασε στους ενάγοντες Νικολάι Αλεξέγιεφ, Νικολάι Μπάγιεφ και Αλεξέι Κισέλιοφ, χρηματική αποζημίωση 50.000 ευρώ για ηθική βλάβη.Το Κρεμλίνο ανακοίνωσε σχεδιάζει να εφεσιβάλει. 
Ο ακτιβιστής Νικολάι Αλεξέγιεφ χαρακτήρισε την απόφαση του Δικαστηρίου «σπουδαία νίκη για την κοινότητα ΛΟΑΤ στην Ρωσία». Ο ίδιος έχει καταφύγει και στο παρελθόν στο Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, μετά την απαγόρευση των παρελάσεων gay pride από τη ρωσική κυβέρνηση. 
Ο Αλεξέγιεφ είχε τότε κερδίσει, αλλά έκτοτε πολλά δημοτικά συμβούλια αρνούνται να εκδώσουν τις σχετικές άδειες για την διεξαγωγή παρέλασης στα pride, επικαλούμενα διαφορετικούς κάθε φορά λόγους, τηρώντας το γράμμα του νόμου ενώ ακυρώνουν την ουσία του. 
Οι αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων μπορεί να είναιθεωρητικά δεσμευτικές αλλά πρακτικά η σχέση της Ρωσίας με το δικαστήριο είναι υπό αμφισβήτηση, μετά και την ψήφιση νόμου που επιτρέπει στο ρωσικό Σύνταγμα να παρακάμπτει τις αποφάσεις του Στρασβούργου. 
Έτσι οι τρεις Ρώσοι ακτιβιστές μπορεί να μην αποζημιωθούν ποτέ από το ρωσικό δημόσιο, όπως δεν είχαν αποζημιωθεί ούτε οι μέτοχοι της πετρελαϊκής Yukos Oil, στους οποίους το ΕΔΑΔ είχε επιδικάσει περίπου 1,9 δισεκατομμύρια ευρώ. 


20.6.17

ΤΕΣΤ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΠΡΟΧΩΡΗΜΕΝΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΣΤΑΤΗ

Τεστ αίματος κατά του προχωρημένου καρκίνου του προστάτη
Η νέα εξέταση αποκαλύπτει ποιοι ασθενείς είναι κατάλληλοι για θεραπείαν με το νέο αντικαρκινικό φάρμακο ολαπαρίμπη και ποιοι όχι
tovima.gr, 20/6/2017
Επιστήμονες στη Βρετανία ανέπτυξαν ένα νέο τεστ αίματος που πιστεύουν ότι μπορεί να φέρει μεγάλη βελτίωση στη φαρμακευτική θεραπεία των ανδρών με προχωρημένο καρκίνο του προστάτη.
Το τεστ αποκαλύπτει ποιοι ασθενείς είναι κατάλληλοι και ποιοι όχι για θεραπεία με το νέο αντικαρκινικό φάρμακο ολαπαρίμπη, το πρώτο που ανήκει στην κατηγορία των λεγόμενων «αναστολέων PARP». Τα εν λόγω φάρμακα μπλοκάρουν ορισμένα ένζυμα, τα οποία εμπλέκονται στην επιδιόρθωση των καρκινικών κυττάρων, βοηθώντας έτσι στην καταστροφή τους.
Επίσης, το νέο τεστ ανιχνεύει τα πρώιμα σημάδια αντίστασης μερικών ασθενών στην ολαπαρίμπη λόγω γενετικών μεταλλάξεων του όγκου και επίσης παρακολουθεί την εξέλιξη του καρκίνου διαχρονικά. Πρόκειται για ένα τεστ υγρής βιοψίας, που αναλύει το DNA των καρκινικών κυττάρων στην κυκλοφορία του αίματος και είναι λιγότερο επεμβατικό από τη βιοψία ιστού.
Οι ερευνητές του Ινστιτούτου Ερευνών Καρκίνου (ICR) και του Νοσοκομείου Royal Marsden του Λονδίνου (μεταξύ των οποίων ο ελληνικής καταγωγής Ζαφείρης Ζαφειρίου), με επικεφαλής τον καθηγητή Γιόχαν ντε Μπόνο, έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό για θέματα καρκίνου "Cancer Discovery", σύμφωνα με το BBC και το πρακτορείο Ρόιτερς. Οι επιστήμονες μελέτησαν δείγματα αίματος από 49 ασθενείς με προχωρημένο καρκίνο προστάτη, οι οποίοι συμμετείχαν στην κλινική δοκιμή της ολαπαρίμπης.
Η νέα εξέταση
Το νέο τεστ μπορεί να μετατρέψει το φάρμακο Lynparza (ολαπαρίμπη) της AstraZeneca σε εξατομικευμένο φάρμακο ακριβείας για τον καρκίνο του προστάτη. Το εν λόγω φάρμακο έχει ήδη εγκριθεί από το 2014 για τον καρκίνο των ωοθηκών και πρόσφατα εμφάνισε ενθαρρυντικά αποτελέσματα κατά του καρκίνου του μαστού, ενώ ήδη δοκιμάζεται κλινικά σε ασθενείς με καρκίνο του προστάτη.
Όπως έχει ήδη φανεί, μερικοί ασθενείς ανταποκρίνονται θετικά στην ολαπαρίμπη, αλλά άλλοι όχι ή ο καρκίνος τους αναπτύσσει αντίσταση. Το νέο τεστ διακρίνει ποιος ασθενής έχει ελπίδες να ωφεληθεί από το νέο φάρμακο.
«Αναπτύξαμε ένα ισχυρό τριπλό τεστ που στο μέλλον μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τους γιατρούς να επιλέγουν θεραπεία, να ελέγχουν κατά πόσο αυτή φέρνει αποτελέσματα και να παρακολουθούν τον καρκίνο σε βάθος χρόνου. Πιστεύουμε ότι με το νέο τεστ θα είναι δυνατό να λαμβάνονται κλινικές αποφάσεις για το κατά πόσο ένα φάρμακο αναστολέας PARP δουλεύει, μέσα σε μόνο τέσσερις έως οκτώ εβδομάδες από την έναρξη της θεραπείας», δήλωσε ο ντε Μπόνο. Πρόσθεσε ότι «το τεστ θα μπορούσε μελλοντικά να προσαρμοσθεί προκειμένου να ανοίξει νέες δυνατότητες ιατρικής ακριβείας για ασθενείς και άλλων μορφών καρκίνου».
Θα χρειαστούν όμως κλινικές δοκιμές του τεστ σε περισσότερους ασθενείς, προτού οι ογκολόγοι μπορούν να βασισθούν σε αυτό για τον καρκίνο του προστάτη, τη συχνότερη μορφή καρκίνου στους άνδρες. 


ΠΡΩΤΟΣΕΛΙΔΑ - 20/6/2017



19.6.17

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΣ ΝΑΡΚΙΣΣΙΣΜΟΣ;

Τι είναι ο σεξουαλικός ναρκισσισμός
Της Εύης Κυράνα (ygeia.tanea.gr)
Ο σεξουαλικός ναρκισσισμός είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει ανθρώπους οι οποίοι έχουν μια εξιδανικευμένη, μη ρεαλιστική εικόνα για τη σεξουαλικότητά τους.
Συνήθως αισθάνονται ότι έχουν μεγαλύτερη σεξουαλική επιθυμία ή είναι πιο επιδέξιοι στο σεξ σε σύγκριση με τους άλλους ανθρώπους, ενώ, προκειμένου να διατηρήσουν την εικόνα που έχουν για τον εαυτό τους, συχνά χειραγωγούν τη γνώμη των άλλων.
Μερικά τυπικά χαρακτηριστικά των σεξουαλικών ναρκισσιστών είναι τα ακόλουθα:
Ελλειψη οικειότητας. Οι σεξουαλικοί ναρκισσιστές θέτουν πρώτα τις δικές τους σωματικές ανάγκες και δεν επιδιώκουν να συνδεθούν συναισθηματικά με τους συντρόφους τους. Επιπλέον, η σεξουαλική πράξη είναι γι’ αυτούς πιο σημαντική από τις ανάγκες, τις επιθυμίες ή τις ανησυχίες του συντρόφου τους.
Μεγάλες προσδοκίες. Περιμένουν από τους συντρόφους τους να συμμετέχουν σε δύσκολες σεξουαλικές δραστηριότητες, καθώς και ότι θα τους ακολουθήσουν στις παρορμήσεις τους. Οταν όμως δεν εκπληρώνονται οι προσδοκίες τους, εκφοβίζουν, ενοχοποιούν ή φέρονται βίαια στον/στη σύντροφό τους.
Αίσθημα ανωτερότητας. Συχνά υποτιμούν και κατακρίνουν τους συντρόφους τους για να αυξήσουν τη δική τους αυτοπεποίθηση.
Ευαισθησία στην κριτική και τη σύγκριση. Οι σεξουαλικοί ναρκισσιστές νιώθουν έντονη δυσαρέσκεια εάν διαπιστώσουν ότι άλλοι άνθρωποι κάνουν περισσότερο – ή καλύτερο – σεξ από τους ίδιους.
Απιστία και σεξουαλική εξάρτηση. Μελέτες έχουν δείξει ότι οι σεξουαλικοί ναρκισσιστές έχουν περισσότερες πιθανότητες να είναι άπιστοι και είναι πιο επιρρεπείς στις σεξουαλικές εξαρτήσεις.